2-4 Иерусалим – единая столица

Иерусалим и еврейский народ столь взаимосвязаны, что рассказывая историю одного, невозможно не коснуться истории другого.

Более 3.000 лет Иерусалим играл центральную роль в истории израильского народа, его культурной, политической и духовной жизни. Значимость этой роли изначально была описана в Священных Писаниях.

На протяжении 2.000 лет существования диаспоры, евреи называли Иерусалим своим домом, унаследованным от предков. Этот факт является полной противоположностью отношениям, сложившимся между Иерусалимом и новыми исламистами, которые искусственно надумывают связи, якобы существующие между Иерусалимом и исламом.

Иерусалим как город был восстановлен в 1967 г. после того, как Иордания присоединилась к военной операции Египта и Сирии, в результате которой была захвачена и отделена часть Иерусалима, принадлежащая евреям. Израильские лидеры поклялись, что город больше никогда не будет разделен.

Несмотря на то, что святыни, находящиеся в Еврейском Квартале и на Масличной горе были осквернены в результате правления Иордании, невзирая на тот факт, что арабы нарушили их обещания держать доступ ко всем святыням, открытым для евреев и христиан, первое, что сделало израильское правительство после воссоединения Иерусалима – это взяло на себя обязательство обеспечить и защитить права всех граждан Иерусалима. Это понятие включает в себя не только свободный доступ ко всем святым местам для всех вероисповеданий, но также демонстрирует беспрецедентный акт религиозной толерантности.

Израиль предоставил ответственность мусульманским и христианским религиозным объединениям на владение их собственными святынями. В их числе находятся мечети, расположенные в одном из наиболее священных для евреев мест – на Храмовой горе. С течением времени, однако, ВАКФ (исламский совет), получивший административную власть над всей территорией Храмовой горы, нарушил обязательство, в соответствии с которым он был уполномочен уважительно относиться и защищать как мусульманские, так и еврейские святыни Храмовой горы.

Статус Иерусалима как постоянной столицы государства Израиль был еще раз подтвержден всем израильским правительством с момента основания государства в 1948 г.

Иерусалим всегда был, остается и будет политической и духовной столицей для еврейского народа. Более того, этот город играет особую роль в религиозном самосознании сотен миллионов верующих монотеистических вероисповеданий.

Арабский мир рассматривает Иерусалим как одно из своих (хотя и не очень значимых) святых мест. Несмотря на то, что почти три четверти населения Иерусалима составляют евреи, многие палестинские арабы также называют его своим домом. По этим причинам Израиль решил обратиться с вопросом, связанным с Иерусалимом, в парламент в момент текущих мирных переговоров.

В заключении необходимо отметить, что в свете того, какую уникальную и важную роль для еврейского народа играет город Иерусалим, израильское правительство неуклонно повторило свою позицию: до тех пор, пока религиозные и культурные права всех коммун города должны быть соблюдены, – Иерусалим был и останется столицей государства Израиль, неделимый и под исключительной властью израильского суверенитета.

Фотобанк

No images found

Related EIPA Updates

No EIPA updates found

Дополнительно 02 Политическая Система