3-1 Антисемитизм

Антисемитизм представляет собой определенную форму восприятия евреев, которая точнее может быть выражена как «ненависть по отношению к евреям». Риторические и физические проявления антисемитизма могут быть направлены непосредственно в сторону евреев, либо по отношению к их имуществу, институтам еврейского общества или религиозным взглядам.

В равной степени подобные проявления могут касаться и государства Израиль, задуманного быть местом для еврейского социума. Антисемитизм зачастую подозревает евреев в организации политических заговоров, наносящих вред человечеству, обвиняет во всех неприятностях и катаклизмах. Подобное отношение выражается в устной и письменной форме, видимых установках и действиях, порождая зловещие стереотипы и негативное восприятие.

Христианский антисемитизм
Согласно убеждениям отцов ранней церкви, евреи были угнетены и рассеяны потому что они убили Христа. По этой причине, согласно утверждениям Евсевия Кесарийского, евреи не смогли восстановить ни Иерусалим, ни храм в Иерусалиме, поскольку постигшие их разрушения явились следствием распятия Мессии.

Крестовые походы явились основанием для массового уничтожения евреев в Германии и в других местах, несмотря на прилагаемые католической церковью усилия погасить бесчинства. Во времена Крестовых походов и прочих анти-еврейских погромов были сожжены целые кварталы и города, в которых обитали евреи, и люди были выброшены за стены города. Часто евреев загоняли в синагоги и сжигали заживо. Такое отношение было мягко охарактеризовано некоторыми современными христианскими писателями как «унизительные страдания евреев».

Современный европейский антисемитизм
Антисемитизм прослеживался в трудах философов-просветителей 18 века, таких как Вольтер и некоторых других. Эдвард Гиббон, написавший «Историю упадка и разрушения Римской империи» высказал мнение, что евреи устроили бунт на Кипре, пытаясь овладеть капиталом. Он, как и многие другие философы-просветители, сетовал, что христианская религия произошла от иудаизма.

Современный антисемитизм ассоциируется с расистскими теориями 19 века в Германии, которые утверждали, что евреи являются отдельной, низшей расой. Адольф Штекер, Вильгельм Марр, Ричард Вагнер и Генрих фон Трейчке были ярко выраженными антисемитами. Такие известные фигуры, как Мендельсон, Гейне, равно как и многие другие, являвшиеся обращенными евреями, вызывали злость и подозрение последователей немецких идей.

Россия была решительным сторонником антисемитизма. Погромы (антисемитские бунты) возникали во многих городах в 1980-х. Эти действия либо игнорировались, либо поощрялись правительством. Царская секретная полиция опубликовала историческую фальшивку с обвинением евреев в мировом заговоре – так называемые «Протоколы сионских мудрецов».

Арабский и мусульманский антисемитизм
По сравнению с отношением к евреям европейских стран, положение евреев при исламистском правлении было относительно безопасным, что послужило основанием думать, будто мусульмане, евреи и христиане жили в идеальной гармонии.

Это далеко от истины. Но это лучшее из времен, когда лучшие правители ислама, такие как султан Османской Империи, пригласили евреев поселиться в Турции, после того, как те были изгнаны испанской и португальской инквизицией. Им было позволено основать коммуны, подобно тому как Тиберия и Цфат были образованы на святой земле.

Евреи в основном презирались и считались хитрыми, но слабыми и трусливыми людьми. Например, после реформистской революции в Османской Турции, евреи могли служить в армии. Существует турецкая шутка по этому поводу. Однажды, в конце концов, удалось сформировать, посадить в поезд еврейский полк и отправить его на фронт. Евреи, однако, быстро вернулись, потому что были напуганы отрядом бандитов, которых встретили на дороге. Мусульманский хадис (предание о пророке Мухаммеде) гласит, что в конце времен мусульмане убьют всех евреев, даже если еврей спрячется за дерево. Только один вид деревьев согласится укрыть их. Это предание повторяется в документах исламской партии движения Хамас со ссылкой на Коран.

В более поздние времена, начиная с 19 века, мусульмане и арабские страны приняли европейскую антисемитскую идеологию и всерьез относятся к таким маргинальным вещам, как «Протокол сионских мудрецов» и «Кровавый навет» (инцидент, произошедший в Дамаске в 1840 г.). Свое влияние оказало издание книги «Майн Кампф», холокост и другие проявления европейского христианского антисемитизма.

В арабских и мусульманских СМИ регулярно появляются карикатуры, изображающие евреев в характерной манере антисемитизма: в осанистой позе, глазами навыкате и крючкообразным носом.

Фотобанк

No images found

Related EIPA Updates

No EIPA updates found